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| EL PADRE DEL BORREGO |
Una ideología política -en este
caso el neoliberalismo- no puede ser juzgada ni valorada sólo como doctrina -a
menos que nos interese únicamente su mera coherencia lógica y la validez de sus
supuestos de hecho, cuando los haya- sino por sus "efectos" en la
"realidad social cotidiana",
en la vida de los ciudadanos todos, en una palabra. Esto es lo único que
nos importa de un texto político, no su belleza literaria o elegancia
argumental.
Recomendamos, antes de continuar
adelante, cotejar los siguientes documentos: 1/ el informe de James Petras
sobre el poder del sionismo en EEUU (a);
2/ una entrevista, en la que el autor compara el sionismo con el estalinismo
del siglo XXI (b)
Prosigamos. El existencialismo,
por ejemplo, es una conocida corriente filosófica, como tal no puede pretender
una plasmación social inmediata o directa, falta el órgano institucional que
traduciría los filosofemas en leyes o medidas de gobierno. Algo que no existe,
ni debería jamás existir, en una democracia. La filosofía existencialista (o
cualquier otra), si quiere incidir en la política de alguna manera, deberá
primero influir en la opinión pública (prensa), en los partidos políticos, las
instancias que vehiculan (supuestamente) la voluntad popular. Es conocido que
Sartre fundó un partido y fracasó. Filosofía y política responden a pautas de
conducta con técnicas de trabajo muy distintas. El filósofo político es rara
avis. Se podría ponderar, siguiendo con el ejemplo de Sartre, los efectos
directos del existencialismo sobre el individuo o grupo concreto que adopta
esta doctrina filosófica como orientación vital, pero hablar de unas
"consecuencias políticas" del existencialismo en función de ese tipo
de influencia social informal equivaldría a forzar las palabras y estirarlas
como un chicle hasta que significasen cualquier cosa o, lo que es lo mismo,
hasta que no significasen nada en absoluto.
Un caso muy distinto es el de las
religiones, a medio camino entre la filosofía y la política. Las creencias
religiosas, como fenómenos de masas, pueden tener "efectos políticos reales" sin
necesidad de pasar por los partidos, pero en este caso, dicha influencia
directa es obstructiva: impide o deslegitima ciertas actuaciones y obliga a los
partidos a corregir sus posiciones para no perder electores. El liberalismo, el
comunismo, la socialdemocracia, el ultraderechismo, el anarquismo, el fascismo,
etc., son doctrinas políticas más o menos definidas. No son filosofías, ni
religiones, ni teorías científicas... La coherencia lógica de las ideologías
políticas es cosa discutible, habida cuenta de las distintas versiones,
corrientes internas, cismas, etapas de desarrollo y otros rasgos existentes,
tremendamente relevantes para "lo teorético", pero no cabe duda de
que han existido una política comunista, una política anarquista, una política
fascista y una política liberal. Aquellos que pretenden sustraerse a las
responsabilidades de las consecuencias emanadas de dichas políticas apelando a
la presunta idea pura del "auténtico comunismo", "auténtico fascismo"
o "auténtico liberalismo", o bien son unos impostores desde el punto
de vista filosófico, o bien laboran en tareas harto vulgares de propaganda, con
las que quienes buscamos un poco de luz, de verdad, no tenemos por qué que
comulgar.
A diferencia de la filosofía, que
tiene su vida y valor propios, una ideología política no sólo necesita un
partido para ejercer influencia, al igual que cualquier doctrina, sino que su
finalidad y sentido se reduce a ejercer esa función. Por tanto, el valor de las
ideologías políticas limítase a sus consecuencias. El neoliberalismo no son los
libros de Hayek, ni siquiera los bodrios de Milton Friedman, sino aquello que,
a través de la política, ha hecho que ciertas ideas aplicadas destruyan las
vidas de millones de personas.
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| "...la misma soltura e indecencia teórica y moral..." |
Resulta muy habitual observar a
los energúmenos neoliberales recordándole al universo entero, con farisaica
indignación, la amplitud y crueldad de los crímenes comunistas y fascistas,
pero cuando se les recuerda a ellos un simple caso de corrupción policial en la
muy democrática ciudad de New York, entonces apelan al incumplimiento de los
preceptos liberales y a las intromisiones del Estado, para dejar impoluto el
dogma liberal
.
La única receta que los neoliberales conocen para combatir los males
que el liberalismo genera es... más liberalismo. O sea, menos estado. Pero los comunistas se desenvuelven con la
misma soltura e indecencia teórico-moral. A un comunista no le impresionan los
100 millones de víctimas de los regímenes marxista-leninistas. Cualquier excusa
será buena para justificar estos crímenes de dimensiones incomparables: fueron
excesos exonerados por la "bondad de los fines", no se trataba de
"verdadero" comunismo, sino de una desviación fascista, el comunismo
"no ha existido nunca" de hecho, etcétera. Uno creería que todo esto
es cosa de locos o quizá de fanáticos, pero los liberales se comportan
exactamente igual que los comunistas "negacionistas".
El capitalismo, pretenden los neoliberales, es una fuente de progreso,
desarrollo y libertad, por tanto, todos los crímenes, desastres y opresiones
que haya podido perpetrar la política liberal real se saldan en una suerte de "balance
contable" de la historia donde muertos, personas humilladas, pueblos
exterminados, beneficios económicos (¿de quién?) y todo tipo de entes-valores
del más variado jaez son reducidos a una medida común, no se sabe cuál, que
permite concluir el carácter benéfico del sistema capitalista en su conjunto.
Y, en el peor de los casos, cuando la imagen del crimen puro y duro parece
difícil de ignorar, soslayar, minimizar... entonces resulta que eso no es
liberalismo sino una traición a los "principios" liberales.
El fascismo ya ha sido juzgado y condenado, el
comunismo, "perdonado", el liberalismo permanece impune y siempre
presente en todos los tribunales como fiscal acusador de quienquiera que se le
oponga.
Nuestra intención, como la de Naomí Klein
(salvando las distancias), es juzgar al neoliberalismo por sus consecuencias
efectivas y sólo a partir de tales piezas de convicción y fenómenos objetivos
(nefastos) comprobables intentar la comprensión del auténtico significado de la
"teoría" neoliberal par excellente, a saber, la economía de Milton
Friedman. La verdad de un texto político-económico, el sentido mismo de sus fórmulas
abstractas, hay que buscarlo en las imágenes de los cadáveres incinerados y de
las ciudades devastadas, no en lo que esa teoría diga de sí misma (casi simpre
un discurso laudatorio) o en aquéllo que los profesionales académicos, pagados
por los políticos en ejercicio o por los mecenas capitalistas, sostengan al
respecto.
No existe una ciencia denominada
"economía política". La Universidad de Chicago considera
"científico" aquello que quienes mandan sugieran -ordenen- que sea
reconocido como tal. En Cataluña tenemos el ejemplo del economista-Pinocho Sala
i Martín . Este curioso personaje, este payaso para decirlo brevemente y con
franqueza, encarna el paradigma de lo que significa hoy ser un
"profesional" de la teoría económica:
Con palabras de James Petras:
"El estado imperial sólo es fuerte en la medida en que lo sean sus
colaboradores locales. Las revueltas populares, las luchas nacionales
anticoloniales y los movimientos radicales de masas que expulsan a esos
colaboradores del poder, socavan también el imperio" (Petras, J., Economía
política del imperialismo contemporáneo, Madrid, Maia, 2009, p. 11). La "política de masas" aquí en
Cataluña (España) debe tener como objetivo la erradicación de la "oligarquía
local" encarnada por Artur Mas Gavarró.
La
usurpación del nacionalismo por parte de los oligarcas es el primer obstáculo
que debería derribarse en esta lucha de resistencia anti-oligárquica. El
nacionalismo de CiU es un engaño que entrega el país en bandeja a los intereses
anti-nacionales de la oligarquía transnacional a cambio de algunos suculentos
beneficios económicos privados para la élite autóctona apátrida. La oligarquía
familiar catalana no tiene "nación" alguna a la que amar: desprecia a
España y utiliza el sentimiento catalanista para obtener prebendas a costa de
erosionar al Estado.
Las 200 familias oligárquicas catalanas son como una enfermedad social,
una lacra agarrada al tejido comunitario, pero hace tiempo que están más allá
de todo nacionalismo, como no sea el que procede de Israel, su verdadero
anhelo: convertirse al judaísmo, disfrutar del "poder mundial".
Según Petras, actualmente existen
dos formas fundamentales de imperialismo, a saber, el representado por
EEUU-Israel y el representado por China:
(...) existen básicamente dos tipos de
construcción imperial: el de EEUU basado en la fuerza militar, y el imperio
económico chino. (...) el enfoque militarista con que EEUU edifica su imperio
es más sangriento, destructivo y reprobable que el imperialismo basado en el
mercado (Petras, J., op. cit., p. 9).
La historia de occidente podría resumirse como el proceso en virtud del
cual la esfera o función económica de la sociedad es transformada internamente
por el comercio; cómo esta economía mercantil domeña la economía productiva;
cómo, en tercer lugar, la economía así transformada en mercantilismo se apodera
de la totalidad de la función política y convierte en simples mercachifles
mentirosos a los representantes del pueblo (parlamentarios, alcaldes,
sindicalistas); cómo el mercado cae luego, siguiendo una lógica inexorable, en
manos del comercio de capitales; y cómo, finalmente, la alta finanza, el gran
capitalismo bancario e inversor puramente parasitario, se hace con el control
de las palancas del Estado y suprime de facto la soberanía de las naciones.
Hemos esbozado las contradicciones sociales estructurales que este fenómeno -el
imperio incontestable de los mercaderes del dinero- desencadena hasta generar
el colapso de una comunidad nacional, literalmente fulminada, liquidada, arruinada
por una pandilla de canallas saqueadores
con corbata a cuyo servicio conspiran cual indignos lacayos los políticos
profesionales de las "democracias liberales":
La idea central… es que la
contradicción fundamental de la sociedad burguesa ya no es la que existió
supuestamente antaño entre burguesía y proletariado, sino, desde el punto de
vista subjetivo, la que experimentamos en el trabajo entre la verdad racional y
los "intereses"; y, desde el punto de vista objetivo, la que se da
entre la oligarquía transnacional y las comunidades nacionales. El concepto de
"trabajador" es una categoría ético-política y no nombra ya un
estrato socioeconómico, pues el proletariado occidental se aburguesó tiempo ha
(si no fue "burgués", pero "quiero y no puedo", desde el principio).
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La prospectiva de Hitler se cumplió
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Ahora vamos a enfocar
históricamente qué ha significado en realidad el neoliberalismo. Pues la
palabra "neoliberalismo" no es más que la forma teórica de designar
el asalto al poder de la alta finanza sionista en Estados Unidos y, a partir de
ahí, en el resto del hemisferio occidental. ¿Tal como lo predijera Hitler? Sí,
pero nosotros no tenemos la culpa de que las prospectivas de Hitler en el caso
de que Alemania perdiera la guerra se hayan cumplido a rajatabla. Sólo queda un
último escenario de la tragedia:
la
debacle demográfica, la extinción pura y simple, la sustitución étnica si se
quiere, de los pueblos europeos.
Nos basamos en esta reflexión en
la obra publicada por James Petras, cuyos análisis compartimos excepto hasta
allí donde él mismo decide, quizá para seguir sobreviviendo a nivel personal
(un imperativo que yo no comparto pero tiene su justificación para un
intelectual que escribe), hacer sus concesiones a los códigos simbólicos
antifascistas.
Quienes hayan examinado los
enlaces colgados al inicio de esta entrada ya saben qué tipo de descripción
hace Petras, un sociólogo de izquierdas, del núcleo de poder que controla la
política en Estados Unidos. De hecho, la primera conclusión a la que se puede
llegar desde el punto de vista o perspectiva de todas las naciones que no son
EEUU e Israel, es que la política exterior constituye el vector determinante
del resto de los fenómenos políticos. La crisis no existe, o mejor dicho ha
sido producida artificialmente en Europa en previsión de los grandes
acontecimientos que los tarados bíblico-talmúdicos esperan generar en Oriente
Medio en cumplimiento de las profecías escatológicas que deben preceder
presuntamente (en su mentes enfermas) a la llegada del Mesías.
El imperialismo es un fenómeno político y económico. Las empresas
multinacionales operan en muchos países, pero reciben apoyo político,
subvenciones económicas y respaldo militar por parte del Estado imperial que se
implica en ellas (c). El Estado
imperial negocia o impone acuerdos comerciales y de inversión favorables a las
empresas multinacionales. Al mismo tiempo, el Estado imperial usa a las
empresas multinacionales para que influyan para que los regímenes extranjeros
concedan bases militares y se sometan a su esfera de influencia. El imperialismo
es la poderosa expansión conjunta del estado y las empresas (Petras, J., op.
cit., p. 8).
Política que es, para nosotros,
la de los estadounidenses e israelíes con respecto al resto de los pueblos, la
humillación constante, la reducción de la soberanía nacional a la imagen
ridícula y sin honor de un payaso comprado (el ministro de exteriores de
turno). Sólo somos escoria, ¿y por qué? Porque no tenemos patria, ese principio
de dignidad personal que los españoles llevamos pisoteando desde hace un siglo
(…)
Tomemos nota: el enemigo sionista
es racista. Nuestra única defensa tiene un nombre y se llama "comunidad nacional". Hay que renunciar al "ego" para
entrar a formar parte de la comunidad nacional. No se puede hablar de proyecto
nacional-revolucionario y colocar el propio "yo" por encima de todas
las cosas. Los "dirigentes" (!es un decir!) nacional-revolucionarios
todavía no han comprendido cómo se escribe la palabra n-a-c-i-ó-n y no saben
qué significa esa renuncia, esa conversión que lo sacrifica todo por la sagrada
tarea de erigir una resistencia contra el casi omnipotente enemigo oligárquico.
Hay que aprender a morir. Pero estos "líderes" sólo piensan en el
"éxito" personal o incluso en viejas y patéticas rencillas.
En segundo lugar, la idea de un
declive estatal será válida en general, excepto, precisamente, para los Estados
Unidos de América, donde un inmenso Estado armado hasta los dientes marca, en
función de intereses económicos pero también de intereses
"religiosos" sionistas, las direcciones hacia las cuales las grandes
empresas multinacionales podrán maximizar sus beneficios económicos a costa de
las comunidades nacionales en extinción; y hacia las cuales el Estado de Israel
podrá implementar los objetivos de su política imperialista, soteriológica y
escatológica de naturaleza bíblica,
aunque sea a costa de las empresas multinacionales
En consecuencia, el asalto al poder de la alta finanza no se confunde
con una suerte de dominio neo feudal de las grandes empresas y monopolios: ese
dominio neo feudal puede existir, pero sólo en la "periferia" del
"imperio", o sea, dondequiera que los pueblos sometidos gracias al
poder de un Estado, los EEUU, que ampara y promueve a dichas entidades
económicas contando tanto con la superioridad material de una violencia
aplastante que le otorgan el famoso "complejo militar-industrial"
(empresas armamentísticas privadas), cuanto con el predominio ideológico sobre
el resto del mundo (obtenido a través de Hollywood y de una red
mediático-cultural tan omnipotente y ubicua como las bases estadounidenses),
sean arrasados por la tormenta exterminadora del programa
"neoliberal" de los "derechos humanos", la
"democracia", el "Holocausto" para que "no vuelva a
repetirse" y demás bla, bla, bla de la chusma encorbatada.
Hollywood:
(...) el imperialismo muestra múltiples
facetas que interactúan y se refuerzan mutuamente. Los medios de comunicación y
la cultura sirven normalmente como armas para asegurarse el consentimiento o la
aquiescencia de las masas mientras se levanta el edificio imperial que
perjudica su existencia material y espiritual. El imperialismo no puede
analizarse aisladamente ni someterse a un simplista reduccionismo económico. La
explotación económica sólo es posible bajo condiciones de subordinación de los
sujetos, y esto tiene que ver con la educación, el espectáculo, la literatura y
el arte como espacios de relaciones de clase y luchas de clase ligadas al
imperio (Petras, J., op. cit., pp. 9-10).
Aunque Petras sigue siendo deudor
de la teoría marxista de las clases sociales y de una noción de imperialismo
que no distingue entre autoridad y poder, vamos a pasar por alto estos aspectos
para centrarnos en la cuestión ideólógico-cultural: la oligarquía no puede
dominar sin la subordinación de los sujetos. En consecuencia, la rebeldía o
desafección de esos sujetos, por ejemplo en la trinchera que es internet,
representa un ataque, una guerra de guerrillas contra la oligarquía. La finalidad de esta lucha resistencial es
desenmascarar las estrategias culturales e ideológicas enderezadas a obtener el
consentimiento de la ciudadanía. Una de ellas es consiste en la promoción del
neoliberalismo "teórico" en abierta abstracción respecto de las
realidades de la política neoliberal.
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| Falsa resistencia zurda: funcional al Sistema |
La resistencia antioligárquica,
digámoslo de pasada, sólo puede ser nacional-revolucionaria, y ello por dos
motivos:
(A) la presunta resistencia
comunista comparte con los EEUU, además de los valores, el lenguaje
antifascista, y de hecho refuerza el imperio cultural de Hollywood, siendo así
que sus mitos (por ejemplo, Stalingrado) no dejan de nutrir en las masas la
idea de que el verdadero enemigo es el "nazismo", no Wall Street, y
vemos que, en efecto, los comunistas se aliaron con Wall Street para poder
derrotar a Hitler (quien los hubiera barrido de no contar aquéllos con los inmensos
recursos del mundo capitalista); (B)
la lucha contra la oligarquía transnacional tiene como sujeto revolucionario
-concepto que se sigue del principio de preeminencia de la política exterior de
los EEUU-, no a las clases sociales, sino a las comunidades nacionales, terreno
hoy abonado de alevosía por la derecha cristiana (d) y escenario habitual de la
agresión imperialista sionista.
Nacional-revolucionario, nombre
de la dirección de este blog, es aquel que se enfrenta, desde su comunidad
nacional, a la oligarquía transnacional y la alta finanza, no aquel que, como
"proletario cosmopolita", vocea a solas o entre emporrada horda sobre
un fascismo inexistente. O peor, existente:
los nacional-revolucionarios seríamos,
precisamente, ese temido "fascismo", al que los
"contestatarios" bajo los efectos de la droga tratan obsesivamente de
abortar ab ovo. Empero, sin arraigo en la comunidad nacional no hay lucha. Sin
voluntad revolucionaria de destruir la oligarquía transnacional local -en
nuestro caso la oligarquía catalana, una de las más criminales, ridículas,
podridas e incompetentes de occidente- no hay tampoco lucha.
Nacional-revolucionarios somos los que combatimos "de verdad" en
medio de la nada, del desprecio, y para ello hay que tener claro quién y qué es
el "enemigo mortal". Es menester odiarlo y jurarse no tener ya
compasión con él. Un antifascista no combate contra el sistema oligárquico, se
limita a cubrir el flanco izquierdo del dispositivo de dominacíón sionista reforzando
el universo simbólico y el imaginario emocional de la ideología de Sión.
El
antifascismo constituye la gran coartada y patente de corso (Auschwitz) que
permite al Estado de Israel desplegar su proyecto, una doctrina religiosa que
comparte con los cristianos(e) y con
todas las derechas de Europa (y de las Américas). Cuando los comunistas
celebran Stalingrado, en realidad están consolidando la opresión del trabajador
nacional, porque arropan simbólicamente el mito del Holocausto. No hay posible
acuerdo entre comunistas y nacional-revolucionarios. Tampoco entre éstos y los “cristianos
patriotas Derechistas” (f), cantera de
traidores pro-yanquis. Las razones de esta postura deben haber quedado claras
para todos los lectores habituales de nuestra bitácora.
La palabra "oligarquía
transnacional" responde a dos preguntas: 1/ ¿quién manda, quién mueve los
hilos de las políticas que desembocan en actos de saqueo, explotación y
exterminio de los trabajadores de la nación? 2/ ¿Quién es el enemigo político
de los trabajadores de la nación? Como ya hemos apuntado, Petras habla de
imperio e imperialismo, Estado imperial (EI), también utiliza el término
"clase dominante" (CD), todo ello de acuerdo con la vieja tradición
marxista, pero olvida aquí dos cuestiones de extrema importancia: que no hay
imperio sin autoridad correlativa a un poder (auctoritas-potestas), pero el
dispositivo de dominación que controla el hemisferio occidental se esconde, no
muestra su verdadera faz, defínese a sí mismo como negación del poder
(democracia, antifascismo, derechos humanos) precisamente para operar de facto
como "poder puro". Conviene citar aquí al filósofo francés Michel
Foucault:
El poder solamente es
tolerable cuando mantiene oculta una parte sustancial de sí mismo. Su eficacia
es directamente proporcional a la capacidad que tenga de disimular sus
mecanismos.
Estamos hablando de un poder sin
autoridad que viene gestándose desde el final de la Edad Media; de un poder
racista que sólo puede engañar a los sometidos, pues la verdad es que esos
sometidos están condenados a la esclavitud o la muerte, y el conocimiento del
hecho real provocaría el derrumbamiento de aquello que precisamente pretende
preservarse: la dominación racial. La oligarquía no es Estado, sino que
amordaza al Estado desde fuera. El Estado sólo se mantiene ya como una carcasa
vacía que la oligarquía llena a placer con sus intereses y sus
"representantes" oficiosos. El término "imperio" e
"imperialismo" referido al poder conjunto que conforman EEUU e Israel
es un anacronismo veteroizquierdista.
Por otra parte, no puede hablarse
de "clase" cuando el elemento racial-religioso y familiar se está
convirtiendo en el determinante para el reclutamiento de los miembros
dirigentes de la oligarquía, quienes, repito, mandan en la sombra a través de
instituciones como lobbies, logias, clubes, fundaciones, etc. La red en global
tiene carácter sectario, un hecho que "se huele" en todos y cada uno
de los eventos de la política contemporánea, pero no existe ningún gobierno en
la sombra o "invisible" (Petras, J., op. cit., p. 100). En
definitiva, la caracterización del enemigo político debería ser, incluso de
forma harto inexacta pues lo actual no tiene precendentes, algo así como
estamento oligárquico. Se puede pertenecer a la oligarquía siendo un simple
conserje, la oligarquía es transversal a las clases o estratos sociales. Se ha
documentado el caso de sionistas "pobres" que se dedican a
"informar" sobre su entorno laboral, vecindario, compañeros de
estudio, formando una malla de "complicidades" que va de abajo a
arriba. En cambio, hay judíos como Finkelstein u otros que no pertecenen a la oligarquía e incluso la desafían (el
propio Finkelstein es el mejor ejemplo). Estados Unidos no es una nación, sino
una anti-nación destinada a liquidar todas las naciones del mundo; no sustenta
EEUU, mucho menos, un imperio, sino que funciona como cantera de carne humana y
riqueza para el "pueblo elegido" (véanse marines hispanos o negros),
simple pista de aterrizaje de la burbuja financiera de los apátridas. El único
"territorio" físico intrínseco de la oligarquía es Israel, un
desierto que simboliza, precisamente, la negación de la tierra.
El mayor sociólogo europeo, Marx
Weber, nada sospechoso de nazismo, explica las raíces del proyecto mesiánico,
es decir, del "progreso", las cuales se hunden en la noche de los
tiempos. Los judíos eran parias: "¿Qué eran los judíos? Un pueblo
paria" (Max Weber). Pero los judíos no vivían, como los parias de la
India, en una sociedad de castas:
Las diferencias respecto a los pueblos parias indios radican en el caso
del judaísmo en estas tres importantes circunstancias. 1) El judaísmo era (o
más bien, llegó a ser) un pueblo paria en un entorno sin castas. 2/ Las
promesas de salvación, en las que se anclaba la separación ritual del judaísmo,
eran absolutamente diferentes que las de las castas indias. (...) El
mantenimiento del sistema de castas tal como era y la permanencia no sólo del
individuo en la casta, sino de la casta como tal en su posición respecto de las
demás castas, ese comportamiento eminentemente conservador en lo social era
prerrequisito de toda salvación; el mundo era eterno y carecía de
"historia". Para el judío la promesa era absolutamente opuesta: el
orden social del mundo estaba transtornado, representaba lo contrario de lo
prometido para el futuro y debía volver a verse transtornado, de manera que al
judaísmo volviera a corresponderle su puesto de pueblo de señores. (...) Todo
el comportamiento de los antiguos judíos estaba determinado por esta concepción
de una futura revolución social y política conducida por dios (Weber, M.,
Sociología de la religión, Madrid, Itsmo, 1997, pp. 441-442).
La consecuencia es que la extrema derecha gobierna
occidente. La “ultra” hebrea ha maldecido todas las naciones que no sean ella.
El "neoliberalismo" es inseparable del proyecto mesiánico del
nacionalismo judío radical o "sionismo".
JAUME FERRERONS
Blog Nacional-Revolucionario
NOTAS NUESTRAS:
Dado que nos han consultado con referencia a la terminología
del otro artículo sobre este tema,
aclaramos algunos términos y conceptos, ejemplificamos y colocamos enlaces
(c) Véase el trabajo del Tte. Cnel. S.R Alonso “El Imperialismo Internacional del
Dinero. Elemento de esclavización de la Humanidad” incorporado como apéndice al
libro de Alan B. Jones “Como Funciona Realmente el Mundo”.
(d) Esto puede apreciarse
claramente en el denominado Sionismo
Cristiano ampliamente difundido entre la derecha o ultraderecha protestante
del Partido Republicano de EEUU, donde el concepto de patriotismo se encuentra
nutrido claramente por la admiración a las guerras de conquista que realiza el
imperialismo internacional del dinero a través de la maquinaria militar yanqui, guerras interpretadas por esta gente como en defensa de la democracia, los derechos humanos y el libre mercado integrantes del concepto erróneo de patriotismo norteamericano. Especialmente apoyan fanaticamente la ayuda militar que su país otorga a la entidad sionista que usurpa Palestina.
( e ) y (f ) Es dable destacar
que esta tendencia pro sionista y de indirecto apoyo al imperialismo norteamericano se manifiesta
muy arraigada en la jerarquía y clero
católico incluso en las máximas instancias de Roma, donde desde el Concilio
Vaticano II se viene desarrollando toda una teología paralela (radicalmente
opuesta a la anterior) con referencia a los judíos , al judaísmo y
especialmente a la matanza étnica, que los sionistas llaman Holocausto. Como toda teología tiene como corolario una política concreta, a partir
de la posición de avenimiento de Roma con Israel, basada en una serie de documentos como
la declaración Nostra Aetate, dicha política se traduce en
la práctica en actos de pleitesía a los judíos y con
el reconocimiento diplomático del Estado de Israel. Esta posición que es ampliamente
mayoritaria dentro del clero y la feligresía (adicta al pensamiento
políticamente correcto) ha dado en llamarse Sionismo
Católico y sus teólogos han llegado a manifestar que quien no reconozca el
relato judío sobre el Holocausto no puede ser católico. Algunos han llegado al
dislate de decir que el Estado de Israel y EEUU son el último bastión contra la
barbarie musulmana que si no fuera por ellos, destruiría la cristiandad,
como si la cristiandad existiera. Identifican al sionismo como ejecutores de
una nueva cruzada.
