lunes, 28 de noviembre de 2011

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 Disertación en CORDOBA
Jueves 1 de diciembre de 19.15 a 22.00 Hs.
Centro Cívico Patriótico “Córdoba”
y Patria Argentina
invitan a la disertación de Santiago R. Alonso sobre:
 
ü La profundización de la crisis económica-financiera sistémica global. El acierto del anticipo formulado en noviembre de 2010. Perspectivas.
ü El lamentable - por ingenuo y desacertado - documento del Vaticano "Por una reforma del sistema financiero y monetario internacional en la perspectiva de una autoridad pública con competencia universal"
ü El imperio anglo-norteamericano-israelí frente al asesinato de Kadafi, la colonización de Libia, y la guerra  contra Irán, Siria y Pakistán.
ü El aplastante triunfo electoral del 23 de octubre. Una gran "estafa moral" al pueblo argentino. El fin de la fiesta y el acertado anticipo del "ajuste", "gane quien gane".

Para cubrir los costos del evento se requiere, en lo posible, una colaboración de $ 15,00. Necesitamos su ayuda.

Patria Argentina
14 de Noviembre de 2011
Número 282 - 25º ANIVERSARIO
Índice de Temas
Página 2
  • El Bloque - Por Guillermo Rojas
"... hoy por hoy el Sistema ha devenido en un bloque con diferentes líneas internas, todas compitiendo a ver quién es más democrático, quién adhiere más y mejor al dogma de los Derechos Humanos. Quién es en definitiva más progresista...."
"...Si desde el espacio de los fundamentos y la ideología del Sistema reconquistar la Patria es quimérico, lo único que queda es la resistencia, la ruptura con el statu quo, la construcción política de otro espacio donde se combata a favor de la Argentina y por la Revolución Nacionalista. Es lo que estamos haciendo en absoluta soledad y con la incomprensión de muchos. Con poquísimos recursos, casi con nada".
 
Página 3
  • Un triunfo arrasador, gracias a una gran "estafa moral" al pueblo argentino - Por Santiago Roque Alonso

"...resulta paradójico que el excepcional éxito de Cristina Kirchner haya servido para que ésta iniciara el “ajuste” de la economía nacional, desmadrada por un “modelo” que el mismo gobierno, hasta 48 horas antes de las elecciones, lo presentaba como paradigmático y se ofrecía como solución “milagrosa” a otras naciones del mundo, azotadas por la pro-funda crisis económica-financiera sistémica global.
"Es que el kirchnerismo, en toda la campaña electoral, se abstuvo absolutamente de hacer referencia alguna respecto a los “ajustes” que sobrevendrían si triunfaba. En otras palabras, la Presidente – a sabiendas – ocultó la verdad, mintió persistiendo en el elogio de las virtudes del “modelo milagroso”,  sus votantes siguieron viviendo en el mejor de los cielos e ilusiones, pero 48 horas posteriores al 23 de octubre abrió la caja de pandora de las “correcciones”, “ajustes” y de un nuevo ciclo de “sinceramiento” de las variables económicas del país.
"O simplemente expresado de otra forma: Cristina Kirchner obtuvo un amplio y contundente triunfo electoral porque, sin lugar a dudas, consumó un “fraude” o “estafa” moral al electorado argentino, engañando al pueblo sobre la verdadera situación económica-financiera del país. Claro está que la llamada oposición, también es absolutamente cómplice y corresponsable de esta situación, porque tampoco dijo una sola palabra de lo que pensaba hacer frente a esa situación si por carambola hubiese triunfado, aunque lo más probable es que en que en su irresponsabilidad la desconociera totalmente. Aunque también es posible que “kirchneristas” y “opositores” hayan razonado con la misma lógica inmoral como lo hiciera Menem, en la década del 90: “si decía la verdad, no me votaban”.  
Página 4
  • Revelación: La red capitalista que controla el mundo - Por Andy Coghland y Debora MacKenzie (Traducción: Patria Argentina)
Reproducción del artículo “Revealed – the capitalist network that runs the world”, publicado por New Scientist Magazine, el 19 de octubre de 2011
  •  1318 trasnacionales son dueñas invisibles del mundo gracias a la conectividad de la red financiera.
  • Entre ellas - una “superentidad - que representa a menos del 1% de las corporaciones trasnacionales (147 empresas), controlan el 40% de la totalidad de la red, y cuya mayoría son entidades financieras.
Página 5
  • Irán y Siria: dos guerras posibles - Por Alfredo Jalife-Rahme (Publicado en La Jornada, México, el viernes 16 de septiembre de 2011)
    • Israel, a cinco minutos de otra guerra con Irán
    • El Otancidio global y su próxima guerra contra Siria, vistos desde China
Página 6
  • Breve sobre la contemplación extática - Por Alberto Buela
La mística alemana Ana Catalina Emmerich
"... a partir de comienzos del siglo XVIII (1701) por influencia del enciclopedismo y la ilustración que divinizaron “la Razón” las fuentes del conocimiento místico han ido desapareciendo en todo el mundo y avanzamos peligrosamente hacia la oscuridad. Aquel concepto que paradójicamente vinieron a combatir la ilustración y el iluminismo, vinculando el misticismo a la Edad Media catalogada como “edad oscura”.
"Ana Catalina Emmerich es una de las últimas místicas contemplativas extáticas quien no dudó en afirmar que sus visiones no eran históricas sino que venían a enriquecer la comprensión del Misterio Divino, como lo pueden hacer el arte, la filosofía, la poesía o la música. Aun cuando representen conocimientos de distinta jerarquía.
"Nuestro mundo de hoy, desacralizado hasta el tuétano se va privando paulatinamente de este acceso privilegiado, al que intenta suplantar por las gnosis de todo tipo, que no son otra cosa que “un atajo al saber” como la hemos definido nosotros hace ya muchos años..."
 
Página 7
  • ¿A qué viene Churchill ahora? - Por Hugo Esteva
"El número anterior de “Patria Argentina” dedicó un artículo de insospechable origen a describir la hipocresía de Winston Churchill -largamente jefe del gobierno inglés antes, durante y después de la Segunda Guerra Mundial- frente a la muerte de judíos bajo el dominio alemán. Más allá de las exageraciones impresas en el “Holocausto” –que se perfila como próximo y moderno libro del Antiguo Testamento-, el texto deja en claro el doble juego británico ante la injusticia. Pero, fuera de poner luz sobre la historia que nos precede, ¿a qué viene resucitar la mentira sistemática de la conducción británica durante el siglo XX? ¿No está fundida, agotada, sitiada por sus propios piromaníacos “indignados” la otrora arrogante Inglaterra? ¿Tiene sentido hacer hoy leña del árbol caído?”
"Valga entonces recordar también otra actitud del gobierno de Churchill contra nuestra Iglesia Católica Apostólica Romana, y dar idea de la tragedia con la que conscientemente colaboró... "
 
 
Página 8 - Contratapa
  • 25º Aniversario de Patria Argentina - Por el Director de PA.
    • Desde el 20 de noviembre de 1986 hasta ahora
    • El "nacionalismo" es una necesidad vital
    • Algunas cuestiones pendientes
Próxima aparición: 14 de diciembre de 2011
El único periódico nacionalista del país, que informa los que los medios de comunicación del SISTEMA o REGIMEN
no informan, desinforman u ocultan
Suplemento 25º Aniversario
1986 - 2011
 
Próxima aparición: 14 de diciembre de 2011
 
Lugares fijos de venta de Patria Argentina, además de los puestos de venta de diarios y revistas en Capital Federal
 
  • Puesto de venta de diarios en Callao y Viamonte (Callao 690)
  • Librería Huemul: Santa Fé 2237.
  • Librería Vórtice: Hipólito Yrigoyen 1970 (a partir de las 14,00 Hs)
  • Librería Acción: Solís 282
  • Puesto de venta de diarios en Córdoba y Rodriguez Peña (Esquina)
  • Puesto de venta de diarios en Talcahuano y Paraguay (Esquina)
 
¡PATRIA ARGENTINA electrónico!!!
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Suscripción ANUAL "personal": $ 90,00

VALORES válidos a partir del 1 de junio de 2010
Precio del ejemplar: $ 9,50
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PATRIA ARGENTINA
Sarmiento 1674 - 4° - N; Capital Federal;
 

DESIGNAN BOMBEROS A LOS PIROMANOS


 
Mario Draghi es el nuevo jefe del Banco Central Europeo (BCE).
 
Lukas Papadimos acaba de ser nombrado primer ministro de Grecia.
 
Y Mario Monti va a presidente el consejo de ministros italiano. Son tres financieros formados en Estados Unidos, dos de los cuales fueron antiguos altos ejecutivos del turbio banco Goldman Sachs. O lo que es lo mismo: se contrata como bomberos a los pirómanos.
 
El primero se llamo Mario Draghi. Tiene un master de economía del Massachussetts Institute of Technology (MIT). Fue el responsable de las privatizaciones efectuadas en Italia entre 1993 y 2001. Fue nombrado gobernador del Banco de Italia en 2006. De 1993 a 2006 fue miembro del consejo de administración de varios bancos. De 2002 a 2006 fue vicepresidente para Eruopa de Goldman Sachs, el turbio banco de negocios norteamericano. Acaba de ser nombrado presidente del Banco Central Europeo (BCE).
 
El segundo se llama Lukas Papadimos. También éste tiene un master del Massachussetts Institute of Technology (MIT). Fue profesor de la Universidad de Columbia en Estados Unidos antes de ser nombrado consejero económico de la Reserva Federal en Boston.
 
De 1994 a 2002 fue gobernador del Banco de Grecia, ocupando dicho puesto cuando Grecia fue admitida en el euro gracias a cuentas falsificadas con la ayuda de Goldman Sachs. Más adelante fue vicepresidente del Banco Central Europeo. Actualmente acaba de ser nombrado, bajo presión de la Unión Europa y del G20, primer ministro de Grecia con el apoyo de los dos partidos mayoritarios.
 
El tercero se llama Mario Monti. Es licenciado por la Universidad de Yale. Efectuó estudios sobre el comportamiento de los bancos en sistema monopolístico, y más adelante, entre 1994 y 2004, fue durante diez años comisario europeo. Miembro de la Trilateral y del grupo de Bilderberg, en 2005 fue nombrado consejero internacional de Goldman Sachs. Acaba de ser nombrado senador vitalicio, y, por presión de la Unión Europea del G20, presidente del consejo de ministros italiano.
 
Todo ello forma un conjunto de financieros europeos (¿?): tres hombres de la superclase mundial formados en las universidades estadounidenses y estrechamente vinculados a Goldman Sachs.
 
¿Goldam Sachs al mando de Europa?
 
Al banco Goldman Sachs se le llama en los Estados Unidos “el Gobierno Sachs”, al ser sumamente influyente sobre el Gobierno norteamericano. El secretario del Tesoro de Clinton, Robert Rubin, que procedió a la desregulación financiera, procedía de Goldman Sachs.
 
También el secretario del Tesoro de Busch, Hank Paulson, que fue quien, al estallar la crisis, transfirió a los Estados Unidos los créditos basura de los bancos. El actual presidente de Goldman Sachs, Llyod Blankfein, suele decir que su “oficio es como el de Dios”. En realidad, Goldman Sachs está en el centro de la prelación financiera y está implicado en numerosos escándalos finacieros: en el de las subprimes, en el de la estafa a sus propios clientes (a quienes recomendaba comprar productos financieros con los que especulaba a la baja), el del maquillaje de las cuentas griegas…
 
Son los hombres de Goldman Sachs los que están actualmente al mando. ¿Con qué medios lo han conseguido? ¿Y para lograr qué objetivos? ¿Para que los pueblos asuman las culpas de los bancos? ¿Para que los europeos salven a Estados Unidos?
 
Dentro de seis meses, y salvo imprevisto, los franceses van a elegir a un nuevo presidente de la República: sería prudente por su parte que pidieran a los tres principales candidatos (François Hollande, Marien Le Pensamiento y Nicola Sarkozy) que se comprometieran a que no se dejen imponer como primer ministro a… alguien procedente de Goldman Sachs.
 
 
Pero lo más escandaloso -añadimos por nuestra parte- no es ni siquiera eso. Lo más escandaloso es que uno tenga que recurrir a medios alternativos de prensa (la agencia Novopress, polemia, el manifiesto, diversos blogs…) para enterarse de tales barbaridades.

Los medios bienpensantes de comunicación nada han dicho (ni dirán) al respecto.
 
Nota de Argentinidad: Estan cagados -salvo un milagro-, estan recontra cagados. Van a lo propuesto, y al hoy triunfante: El NOM o el Nuevo Orden Mundial, que se entienda, compuesto por una orda de masones; Judíos; marxistas y demás putamadres -que sin lugar a dudas- luchan a muerte -nó de ellos-, sino de ustedes: de la Europa "finada" obviamente) por una puta moneda única en el mundo.
 
 
WWW.ARGENTINIDAD.COM.AR

viernes, 25 de noviembre de 2011

LA CAJITA FELIZ

 Ricardo Martin Bustamante

La sociedad burguesa es economicista, pero lo mas característico de su economía es el mercantilismo o “comercialismo”, un sistema de relaciones humanas que involucra toda la sociedad y culmina en la subordinación de la economía productiva a la finanzas, es decir, a la usura.
Esto vale ser resaltado por que aún existe  un discurso marxista atrasado y  funcional al poder usurero  Ese discurso difunde dogmáticamente que las finanzas están subordinadas a la producción de bienes y servicios o sea a lo que ellos llaman “burguesía” dueña de los medios de producción,
Enseñan (en nuestras universidades publicas especialmente) que la financiera es una función auxiliar de esa burguesía dueña de los medios de producción Ellos no advierten (ni han estudiado condicionados como están por el “librito marxista” de un siglo atrás) la autonomía actual que el fenómeno financiero encarna  globalmente y el nivel de control que toma dentro de las estructuras económicas primero, para pasar al control político y de la cultura posteriormente. No advierten justamente lo más perverso que es la sociedad sodomizada por aquellos que deberían ser en el mejor de los casos, solo auxiliares de la producción. Los que han extendido ese mercantilismo al mismo dinero de manera que se transforme en mercadería escasa que justamente ellos, al mismo tiempo, crean de la nada, la magia financiera en acción

Sólo después que el capitalismo financiero subyuga la economía en su totalidad, puede llegar esta economía degradada a controlar usurpándolas las funciones políticas y culturales de la comunidad en su conjunto, marcando las pautas mercantilistas como criterios últimos e indiscutibles de conducta y de verdad.
La comunidad se convierte así a la postre en mero sustrato humano de la society, es decir, de una maraña contractual interconectada formada por socios que acumulan riqueza. Para  eso el discurso oficial burgués ha creado un nuevo sentido común, este, llama al burgués  “una persona normal “.  No otro será el sentido de la existencia humana, que convierte en “locos” a quienes no estén de acuerdo con el ideal de obtener dinero por amor al mismo dinero y por el disfrute  que ello produce. Obtenerlo por lo general de la manera que sea, sin desechar método alguno por inmoral que fuere. Sería eso el eterno camino de la búsqueda de la felicidad según el ideal hedonista del liberalismo que incluso se explicita en una de las piezas basales del constitucionalismo moderno, suerte de fetiche del burgués tipo, la declaración de la independencia norteamericana.(1)

La comunidad subsistirá tal como se la conoce , pero sometida al sistema de relaciones sociales capitalista, que en definitiva  la consume poco a poco; el capital necesita, por ejemplo, familias con hijos para que trabajen e incluso valores “patrios” a fin de disponer de soldados enfervorizados que  combatan en guerras con fines crematísticos -por poner un ejemplo: la guerra de Iraq para controlar las reservas petrolíferas de Oriente Medio y los medios económicos que ellas producen- o necesita o requiere de facilidades para disfrutar del dinero y los placeres que produce el mismo. Para vivir esa felicidad a veces la familia con hijos comienza a molestar y se comienza a elaborar discursos justificatorios para reducir su cantidad: se impone el control artificial de la natalidad o la permisividad abortiva: la comunidad  tradicional entonces  será instrumentalizada, doblegada, engañada y reducida a su mínima expresión.
El liberalismo monopolista oligárquico la habrá herido mortalmente en sus índices de natalidad. De suerte que paradójicamente la sociedad burguesa misma, que no puede existir sin sustentarse en un fundamento comunitario, siembra el veneno de su propia extinción demográfica.(2)
Debe así, al fin, como es el caso de los países centrales, importar inmigrantes (o dejar que entren) de otras comunidades menos aburguesadas para sustituir la mano de obra extinta que el capitalismo necesita y que una decadente  multitud de consumistas ayunos de valores éticos ya sólo de forma muy deficitaria puede  y en ciertos y no pocos casos quieren proporcionar. Vaya esto de la natalidad como mero ejemplo bastante difundido hoy en día

Resulta interesante analizar este tema del hedonismo y la búsqueda de felicidad entendida como placer y disfrute meramente material sensualista y egoísta de placeres que nos transmite la cultura burguesa y el complejo entramado de relaciones económicas que posibilitan su existencia, con su discurso cultural hegemónico representado por el progresismo, el marxismo cultural, especialmente el de Marcuse que es el substrato del marginalismo dominante en cultura.
Así como el capitalismo da los elementos materiales al burgués para encontrar esa felicidad, el discurso progresista la fundamenta y justifica. Para Marcuse liberar el Eros es fundamental. La actividad placentera es lo fundamental en la vida del hombre, es justamente la felicidad. El hombre marcusiano es aquel que goza y si no goza esta reprimido por diversas estructuras (la moral tradicional, la Iglesia, el Estado etc.).(3)
La felicidad será entonces disfrutar del placer y plantear la socialización del mismo a todos los estratos integrando a la normalidad a las mas claras expresiones de la anormalidad o de la marginación así se une a la formulación del nuevo sentido común divorciado de toda ética y de toda moral que no sea la del placer El reino de la “Cajita Feliz” que ya hemos mencionado con anterioridad
Hay una enfermedad crónica, incurable y terminal de la sociedad burguesa, a saber,  es la contradicción axiológica entre la “sociedad de producción”, regida por el valor trabajo y, por ende, por el imperativo de la verdad racional que hace posible la eficacia y la eficiencia laborales (el sacrificio), y la “sociedad de consumo”, basada en la “felicidad”, léase: en la subordinación de cualquier principio racional a los intereses hedonistas, a los deseos, a las “esperanzas de mayores medios para lograr el mayor disfrute”, a las pulsiones del individuo liberado de todo deber moral o político intrínseco (el placer).
Para el freudomarxismo progresista que ya hemos citado es la lucha de Eros contra Thanatos. De  manera tal  que la construcción ideológica propia de éste resulta tan aplicable  a los marginales (maricones, prostitutas, drogadictos, delincuentes, aborteros) que tratan de ganar la normalidad como para los burgueses que aceptan el hedonismo como nueva formulación del sentido común una forma más del Eros liberado y la irrupción en lo normal de la codicia y la avaricia como otra forma de liberar ese Eros.
”.
, De hecho la inclusión de los sujetos revolucionarios marcusianos (marginales) a la sociedad burguesa es ampliamente aceptada y promovida por ella misma, así como son aceptadas sus mas recientes formulaciones teóricas como lo es la temática de genero fogoneada por los círculos y aparatos de legalización de las novedades culturales y políticas, como las ONGs y los organismos internacionales, por lo general financiados copiosamente por los mas encumbrados personajes de la “cajita feliz” capitalista, como podrían ser Soros Rokefeller, Buffet o Gates, cuando no directamente por los países centrales

Así quien no acepta la ortodoxia actual, el nuevo sentido comun o sea la acumulación de dinero por el dinero mismo y por el placer que proporciona, será un “loco”, quien no acepta los criterios de la cultura hegemónica que justifica teóricamente  la degradación del Sistema de Dominación demoprogreplutocratico será un “fascista” y por consiguiente sujeto a las represiones que ideen los “no represivos”.

NOTAS
(1)" Sostenemos como evidentes estas verdades: que todos los hombres son creados iguales; que son dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables; que entre éstos están la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad..."
Vease tambien "Capitalismo y felicidad" http://www.juandemariana.org/comentario/791/capitalismo/felicidad/
(2) Jaume Ferrerons. www.nacionalrevolucionario.blogspot.com
(3) Es la temática permanente de Marcuse en su celebre libro "Eros y Civilización"

miércoles, 23 de noviembre de 2011

ALGO QUE ESTÁ PENDIENTE


CRISIS DEL SISTEMA Y RESPUESTA POLITICA NACIONALISTA

La conquista del Estado puede no ser algo cercano y prioritario cuando no se dispone de los medios necesarios y cuando dicho Estado se encuentra en ruinas y trabajando contra la Nación como es nuestro caso .El sistema político está asimismo cerrado, “blindado” o vacunado contra cualquier cambio de raíz que apunte a reconstruirlo o reformularlo desde las instituciones actuales, que son a un tiempo espectadoras impasibles y a la vez agentes del desastre que sufrimos. Por ello es nuestra finalidad su desaparición definitiva que permitiría alumbrar una nueva institucionalidad, un nuevo Estado que funcione a favor de la Patria.
Ello no quiere decir que sea absolutamente rechazable la posibilidad de llegar a ese Estado degradado al solo efecto de apurar su disolución, abrogarlo y desde allí fundar otro radicalmente diferente al momentáneamente conquistado u ocupado.
Quizá, dadas las circunstancias, sea preferible que nos preparemos para lo que haya de venir y debamos hacer, después de la debacle definitiva de este Estado, sea por nuestra acción o por consecuencia de las circunstancias terminales que tarde o temprano se darán y que pueden ser ajenas a nosotros. Por ello deberíamos prepararnos para formular una verdadera alternativa al Estado y al Sistema en descomposición.
La lamentable historia política argentina desde Caseros y especialmente del siglo pasado, demuestra que en tiempos de crisis profunda y descomposición –fenómeno que la Modernidad ha convertido en cíclico y al que llama dialéctica– la carencia de una reformulación teórica y fundamentalmente de un curso de acción en la practica de las idea nacionalista ha beneficiado a otras fuerzas que se han valido de los esfuerzos nacionalistas para vaciarlos de contenido y llevar a al terreno concreto iniciativas absolutamente contrarias a las que podríamos decir que eran nuestros anhelos, No vamos a explayarnos mucho, sabemos que la idea en su momento de una Dictadura Nacional para la restauración argentina, fue reconvertida en la de una dictadura del liberalismo económico sirviente del capital financiero internacional para restaurar la democracia pluripartidista. La experiencia del golpismo militar, por ejemplo, habla por si sola. Es algo que preferimos olvidar pues mucho daño ha hecho al Nacionalismo y a la Patria misma.
Mas allá de esto y en contraposición a estas ideas perimidas, existen frentes que nos permitirían desarrollar de antemano una labor de construcción de poder, sin sufrir el desgaste que ocasiona una constante confrontación directa con el sistema en relaciones de fuerza asimétrica, sin perjuicio de dar pequeñas batallas en terrenos donde seamos fuertes y nos pueda beneficiar políticamente en lo que hace a cohesionar la propia fuerza y a imprimirle constante crecimiento y que al mismo tiempo pueden desatar procesos con un efectos multiplicador potencialmente beneficiosos para nosotros tanto en difusión como en engrosamientos de nuestras filas
Podríamos explicitar o describir a estos frentes de la siguiente manera:
Vertebración Social y Construcción de Poder. Esto es a lo que aspira llevar a cabo en el futuro inmediato esta iniciativa federal y descentralizada de la Red Patriótica que se asienta y tiene mas esperanza en el interior de la Argentina que en Buenos Aires, pero que debe ser completada con la presencia en la sociedad a diferentes niveles, tanto en lo que es netamente nacionalista como fuera de ello, sin querer instrumentalizar causas nobles salidas de la respuesta popular a los problemas actuales, sino imprimiendo, en lo posible, una inclinación propiamente nuestra a esas soluciones, a la vez que irradiando confianza en las personas y grupos que podrían convertirse eventualmente en adhesión no solo en lo que hace al movimiento político en si, sino en ayuda para esa acción social mancomunada. Asociacionismo, sindicalismo y municipalismo son la clave. La republica Patriótica, Social y Orgánica en movimiento Así quien pueda juntar gente para formar una entidad de fomento será bien recibido. Quien “sólo” pueda fundar o participar en una asociación cultural, estupendo. La escandalosa inseguridad que ira en aumento, es la oportunidad de pensar en la posibilidad de plataformas vecinales por la seguridad ciudadana que recojan firmas, presionen en las instituciones, hagan comunicados y ofrezcan información a la población sobre problemas relacionados y fundamentalmente orienten a esa población en relación a como y donde se debe protestar con efectividad y mayor dolor para el Régimen. Pero lo capital, más allá de estas iniciativas de carácter más que nada fundacionales, reivindicativas y sociales, está dado por la captación de los líderes naturales de las entidades intermedias ya existentes, que obedecen a las necesidades reales del pueblo, lógicamente aquellas que no están corrompidas por el clientelismo político del Sistema y que las hay indudablemente. Posiblemente desde una perspectiva política o ideológica no seamos absolutamente afines a muchos de ellos pero si lo seremos en lo práctico en lo que hace a lo concreto y a lo que hace al sentido común de muchas iniciativas sin tener que dejar de lado por ello los principios
Alternativa al Sistema vigente. Es necesario que empecemos a diseñar una alternativa de Argentina futura, al menos sobre el papel o la computadora. Los principios los conocemos, falta llevarlos a lo concreto Esto implica varias tareas posibles como la elaboración o reelaboración (conocemos de proyectos anteriores) de iniciativas normativas que hacen a una eventual y nueva institucionalidad Resulta mas que lógico que si queremos encolumnar gente detrás del proyecto el mismo deba ser claro. Si decimos que cualquier cambio sin algo como substitución u opción al Régimen es volver a dar vueltas en la calesita del mismo, debemos elaborar esas opciones que puedan llevarse a la práctica.
Otras tareas son la realización de un programa político, no ideológico, ni retórico, breve y genérico, organizado en epígrafes como “instituciones”, “economía”, etc. Sintetizado en ideas-fuerza que resulten fácilmente comunicables, accesibles a todo el mundo y que versen justamente sobre problemas concretos, más que sobre enunciados teóricos.
El sistema ha logrado asociar a su concepción democrática la noción de libertad –una libertad enunciativa, teórica, sin efectividad real,. De todo el complejo de ideas del Régimen, esta es la idea-fuerza más difícil de enfrentar, por cuanto el sistema ha organizado toda una serie de simulacros tendentes a fomentar una ilusión de libertad –mechada alegremente con anarquía de valores, con libertinaje y caos– en la sociedad actual. Para combatir la noción moderna de libertad, debemos hablar en primer lugar de justicia, término que el sistema no puede pronunciar sin causar escepticismo o carcajadas;. Diremos que sin justicia no puede haber libertad –no me refiero a que la persona deje de ser libre, como Dios la ha hecho, pero cuanta menos justicia social hay, más constreñida se encuentra la voluntad falible y por tanto la libertad de acción del hombre. Nuestro concepto político de libertad debería basarse en la libertad moral –contra lo políticamente correcto, capacidad de discernimiento conforme a la autoridad de una moral objetiva. Libertad económica de las familias –mayor autosuficiencia y acceso a la pequeña propiedad; libertad política –para participar de forma directa y abierta en las instituciones, empezando por las de más bajo nivel, que son las más cercanas a la persona y a las familias.
Propaganda. El orden actual tiene su primera y más eficaz herramienta de control en el conglomerado mediático y en el mecanismo totalitario de autocensura denominado “corrección política”. Al mismo tiempo, en un contexto de abaratamiento progresivo de ciertos medios y su transmisión telemática, lo lógico sería adaptar la alternativa fruto de la reformulación al lenguaje inteligible por los diferentes targets políticos. Los medios serán más modestos en la difusión, pero al menos serán medios propios. Lo importante es que el mensaje llegue a quienes están a la busca de una verdadera alternativa, de la que están sedientas las mayorías sea consciente o inconscientemente Al mismo tiempo del empleo de las nuevas técnicas, la tarea de propaganda se va a redoblar por nuestra presencia en las calles, que por pequeña que sea desestabiliza al enemigo que tarde o temprano se ve obligado a responder y a hacernos propaganda irremediablemente. Como ya hemos recalcado en varias oportunidades. La calle es el lugar de la lucha política por antonomasia. La calle esta ocupada por el enemigo que la ocupa con su presencia y su discurso desde hace más de dos décadas. Es el lugar simbólico donde finalmente se dirimen las pujas de la política. Esa presencia en la calle puede al mismo tiempo ayudar a que los militantes mas jóvenes e inexpertos (que son mayoría dicho sea de paso) conecten con realidades aciagas que debemos combatir. Hemos tenido ocasión de ver en la pasada semana, el efecto que sobre el enemigo tiene una simple campaña de propaganda con panfletos rudimentarios hechos a mimeógrafo, realizada a la luz del día por militantes de carne y hueso que los repartían por el centro de una de las principales ciudades del interior. Ya salieron a hablar, con una apreciable histeria, de una “ofensiva ultraderechista” como dicen ellos. Resultado: logramos lo que queríamos en un principio, mayor difusión de nuestras ideas combinando trabajo de calle, reacción del enemigo y trabajo de Internet Así debemos continuar.
No obstante lo mas importante para continuar el avance estará dado por la acción simultanea de vertebración social, generación de alternativas y finalmente propaganda y combate en la calle. Esa es la posibilidad concreta de seguir avanzando con la ayuda de Dios
Finalmente es necesario adaptar las formas, el estilo y la estética que nos son más propios y tradicionales: el siglo XIX y lo años 1930 han pasado. Mucho agua a pasado bajo el puente, alguien me ha dicho que los nacionalista debíamos reformular hasta los insultos que le propinamos al enemigo Una pagina tradicionalista española con bastante tino dice que La organización paramilitar de corte colectivista, al estilo de milicias y juventudes de partidos fascistas, socialistas y comunistas de los años treinta de pasado siglo, ya no sirve sino a la autocomplacencia historicista, al modo de quienes escenifican en trajes de época las batallas de Austerlitz, Elviña o Waterloo los fines de semana. Lo propio al momento histórico que vivimos es la forma de movimientos o plataformas cívicas en las que personas y asociaciones de nuestra orientación contribuyan a la formación del espíritu crítico y a la organización politica de la ciudadanía para su defensa en cuestiones bien puntuales que son generadas casi siempre por el Sistema.
El gran orgullo del Sistema consiste en ser “democrático”; démosles pues algo de democracia real, orgánica, de base. Vive hablando de la pobreza mientras la crea, enseñémosle lo que es la Republica Social y demostrémosle en la calle, lo que es defender a nuestra Argentina
.

NARCOPOLÍTICA

"Los narcos nos van a hacer de goma": la población de Salvador Mazza rechaza el traslado del Escuadrón 54 de Gendarmería

Los habitantes de la polémica localidad de Profesor Salvador Mazza parecen haber encontrado una causa común que supera todas sus diferencias: la seguridad. Opositores, oficialistas, medios de comunicación y comerciantes trabajan contra reloj para tratar de evitar una medida, que a su juicio, pone en peligro la existencia misma del pueblo. Es que el Escuadrón 54 de Gendarmería Nacional, que custodia la frontera desde hace más de 10 años, se trasladará a Aguaray a partir de enero.
Si nos dejan, nos van a hacer de goma los narcos. Por eso analizamos una medida de fuerza sin precedentes. Vamos a tener una verdadera pueblada, porque está en juego la seguridad de todos”, dijo uno de los comerciantes que junta las firmas para evitar el éxodo y que prefirió no ser identificado. “No quiero que los narcos tomen represarías contra mi familia”, se excusó al pedir la reserva de su identidad.
En una de las fronteras secas más calientes del país la fuerza de seguridad con más presencia en la zona retrocederá su retaguardia 20 kilómetros para instalarse en la localidad vecina de Aguaray.
La determinación, que lleva la firma de la ministra de Seguridad de la Nación, Nilda Garré, fue propuesta por el director de Gendarmería a nivel nacional, Héctor Bernabé Schenone. Tras el traslado del escuadrón, Salvador Mazza quedaría como “sección reforzada”.
No estamos preparados para quedarnos de un día para el otro sin los únicos que brindan seguridad en esta zona tan conflictiva”, analizó el comerciante. “No podemos aceptar una reducción del personal”, agregó.
¿Qué país abandona su frontera? Todos los días leemos que en el mundo aumentan los controles fronterizos. Por eso no se entiende la estrategia de dejar desguarnecida la línea más sensible en la lucha contra el narcotráfico”, dicen.

lunes, 21 de noviembre de 2011

VUELTA DE OBLIGADO

El combate de Vuelta  de Obligado es uno de los más gloriosos acontecimientos históricos, significó la afirmación  de nuestra voluntad de vivir  dignamente en Unión y Libertad como la Nación soberana que somos. 
Inglaterra y Francia nos quisieron imponer la libre navegación de nuestros ríos, para poder comerciar, a través del más ignominioso sometimiento. El atropello comienza cuando piratas italianos al mando de Giuseppe Garibaldi, cuya escuadra integraba el convoy invasor, toman y saquean la ciudad de Colonia el 31 de agosto de 1845;  y el 5 de septiembre bombardearon y ocuparon la isla Martín García.   Garibaldi puede ser considerado un héroe en Italia, pero aquí no fue mas que un mercenario, un delincuente común.  Su  derrotero criminal incluyó el saqueo de Gualeguaychú, el 20, con un perjuicio cercano a treinta mil libras esterlinas; en Paysandú y Concordia es rechazado, pero luego saquea el pueblo uruguayo de Salto junto con marineros anglo-franceses.
            El 18 de ese mismo mes se declaró oficialmente el bloqueo de los puertos argentinos.   Se fortificó Vuelta de Obligado, el Paso de La Ramada en el Pavón, también Tonelero, cerca de Ramallo, Acevedo (San Nicolás) y en el campo histórico de San Lorenzo, todas sobre el Río Paraná.  La principal fortificación se concentró en Vuelta de Obligado, donde el río Paraná se estrecha dejando un paso de sólo 900 metros.  Allí se ubicó el grueso de la artillería, que aún así, resultó insuficiente para rechazar el fuego de las potencias agresoras.
El Gral. Juan Manuel de Rosas, Gobernador de la provincia de Buenos Aires y encargado de las relaciones exteriores de la Confederación Argentina, nombra al Gral. Lucio N. Mansilla, oficial del Gral. San Martín en Chacabuco, Comandante interino de la División del Norte.  Con pocos recursos, pero con mucho patriotismo, se cerró el río Paraná con una barrera formada por 24 barcos atados entre sí con tres gruesas cadenas de hierro y en tierra se desplegaron 2200 soldados con 35 piezas de artillería.  En uno de los extremos y sobre la ribera derecha se colocaron diez brulotes prontos a ser encendidos y dirigidos contra los barcos enemigos, y en el otro extremo, más allá de la barrera de barcos acoplados, anclado a modo de batería flotante, un bergantín grande y bien armado.
El Restaurador sabía lo que era defender a la Patria, lo hizo a los 13 años presentándose como voluntario ante Liniers cuando la primera invasión inglesa y luego se incorporó en una compañía de Migueletes para la segunda invasión.
El combate se inició a las nueve de la mañana del 20 de noviembre de 1845; luego de entonar el Himno Nacional y de un estentóreo ¡VIVA LA PATRIA!, nuestros hermanos abrieron fuego contra el enemigo, promediando la tarde el Gral. Mansilla ordena el cese el fuego.  Cabe destacar que en Obligado combatieron dos hijos del Brigadier General Facundo Quiroga, ellos eran Juan Ramón Quiroga Fernández (1817-1869) y Juan Facundo Quiroga Fernández (1819-1881).  Muertos en gran parte los artilleros, los invasores iniciaron el desembarco y fueron dos veces rechazados con cargas a la bayoneta.  El saldo fue de 250 muertos y 400 heridos, totalizando 650 bajas.  Ya de vuelta de su malograda aventura pirata, los invasores sufrieron a las armas argentinas que los hostilizaron en San Lorenzo, Quebracho y Tonelero, sumado a que su tripulación sufría de escorbuto, una enfermedad ocasionada por la falta o escasez en la alimentación de ciertas vitaminas.  Demostramos que los argentinos no somos “empanadas que se comen de un bocado” como dijo el Libertador Gral. San Martín, quien le reconoció a Don Juan Manuel su patriotismo y coraje en la defensa de la Patria legándole el sable con el que había libertado al continente.
Las potencias agresoras reconocerían posteriormente la soberanía argentina sobre sus ríos interiores en la Convenciones  Arana-Southern en 1849 (Inglaterra) y Arana-Lepradour en 1850 (Francia).
Similares hechos acaecían en otras partes del mundo, Inglaterra agredió a China, en la I Guerra del Opio (1840-42), dicho ataque inglés consistió en bombardear puertos y remontar el río Yang Tze-Kian, en cuya desembocadura se halla la ciudad de Shangai, solamente porque el Emperador DaoGuang impedía el contrabando de Opio, es decir, por hacer uso de su soberanía.  Así, China se fue forzada a abrir su  aduana al comercio británico y a ceder Hong Kong a través del Tratado de Nankín.
Luego se sucedió la II Guerra del Opio (1856-60), en la que Inglaterra y Francia van por más, las acciones bélicas culminaron con la toma de Pekín y el saqueo del palacio imperial de verano, toda una afrenta para el Pueblo chino.  Los dos tratados, de Nankín y de Tientsin, llevaron al emperador Xianfeng a abrir más puertos al comercio anglo-francés y a conceder la libre navegación del río Yang Tze-kiang, igual que acá, pero mientras el Emperador lo hizo obligado por una derrota militar, Urquiza lo hizo supuestamente después de “triunfar” en la Batalla de Caseros (1852) y oro  Braganza mediante.
  Así vemos, cómo la Argentina de una agresión casi idéntica, salió victoriosa,  política y diplomáticamente, pero que luego por un mero cambio de gobierno y de cipayos por patriotas, se desperdició ese triunfo; y China, que perdió en ese ataque, ahora es potencia mundial  Ello demuestra que la defensa del interés nacional y una adecuada diplomacia (que es la verdadera política y es la que signa la identidad del País frente al orbe) son los pilares sobre los que se debe fundamentar la labor de un gobierno, que tiene en sus manos, nada más y nada menos, que el destino de una Nación.  Las convenciones firmadas por el canciller Felipe Arana con sus pares de Francia e Inglaterra, Lepredour y Southern, respectivamente, son el desenvolvimiento cabal de la Soberanía Nacional, un triunfo diplomático a pesar de la derrota militar; así también  un triunfo militar puede convertirse en derrota con mala diplomacia, como sucedió luego de la guerra con el Imperio del Brasil (1825-28).
ROTAS CADENAS PARA LA PATRIA, PERO TENSAS Y FIRMES CONTRA EL ENEMIGO, el combate de Vuelta de Obligado constituye el signo de la Soberanía Nacional, una lección formidable y precioso ejemplo que se proyecta con toda su intensidad hasta nuestros días; tal como de la Reconquista en 1806 y la Defensa en 1807, debemos los argentinos del siglo XXI consustanciarnos plenamente con la Historia de la Patria, para que realmente asumamos como propio sus triunfos, el rigor de sus batallas y sus fatigas, pues esa es la única manera a través de la cual una Nación aprende cabalmente de su propia historia, subsanando yerros, restañando heridas, viviendo un presente vigoroso y un futuro promisorio.
 Luis Asis Damasco


viernes, 18 de noviembre de 2011

ACTO

¡¡GLORIA A LOS HEROES DE OBLIGADO!!
 
EN HONOR A ELLOS Y A TODOS LOS CAIDOS EN DEFENSA DE LA ARGENTINA SE REALIZARÁ UN ACTO EL DIA DOMINGO 20 DE NOVIEMBRE A LAS 17.00 HS EN EL MONUMENTO AL RESTAURADOR DE LAS LEYES, UBICADO EN Av. del LIBERTADOR Y SARMIENTO DE ESTA CAPITAL FEDERAL.
Organizan
 
AGRUPACIÓN NACIONALISTA LACEBRÓN GUZMAN
MOVIMIENTO NACIONAL Y CATÓLICO
MOVIMIENTO NACIONAL REVOLUCIONARIO

PRESENTACIÓN DE LIBRO

El lunes 21 de noviembre a las 19.00 hs, se presentara el libro "La Inquisición, un Tribunal de Misericordia" del historiador e investigador Lic. Cristian Rodrigo Iturralde, en el Instituto de Filosofía Práctica en Viamonte 1596, Primer Piso, Ciudad de Buenos Aires.
La apertura de la presentación la realizara el Dr. Antonio Caponnetto, quien también realizo el prologo del libro y luego el autor, Lic. Cristian Rodrigo Iturralde, disertara acerca de su ardua investigación

miércoles, 16 de noviembre de 2011

PELIGRO CHINO

 Por: José Olano

China ha incrementado su poder extraordinariamente en las últimas décadas. Esto responde a un plan muy bien pensado, no es algo hecho a la suerte. China tiene un modelo de expansión económica que consiste en ser una plataforma de exportación para desarrollar su industria desindustrializando a occidente, usando todas las ganancias para industrializarse más, acumulando las divisas. En otras palabras reinvirtiendo todo y no importando nada mas, salvo lo mínimo indispensable para la subsistencia del pueblo y para seguir industrializándose.
 Empezó atrayendo a muchas empresas internacionales para que construyeran fabricas en su territorio, usando mano de obra barata propia dejando que los occidentales compartieran su tecnología y técnicas de organización y producción con los chinos, con esto se trasladaba parte del  polo industrial mundial a su territorio (siendo hoy la factoría más grande del mundo). Una excelente legislación le confería a china grandes provechos con estos tratos de radicación de empresas extranjeras.
Al principio eran productos de pésima calidad y de marcas sin valor; pero con el tiempo la calidad de sus productos fue mejorando. Logrando el interés de industrias más avanzadas.
Luego con estas tecnologías china empezó a tener cada vez más capital propio, con lo que ya no le fue necesario depender tanto de inversiones directas de los occidentales. El siguiente paso fue el uso de franquicias (es decir empresas china que usaban marcas extranjeras) y la fabricación de productos con marcas propias desconocidas aquí en Occidente.
Actualmente China desarrolla su propia tecnología y sus propias marcas para saciar la demanda mundial, desligándose cada vez más de las empresas internacionales occidentales.
Hasta aquí no hay nada nuevo, el asunto es lo que viene. Ese enorme cumulo de divisas que posee China lo utiliza para una política por ahora expancionista en lo económico, pero que puede convertirse en imperialista en lo político y militar a pesar de la enorme tradición de ser la china una cultura "esponja" que absorbe todo lo que llega incorporándolo, como incorpora hoy la economía capitalista.
Esta política de expansión consiste en tener metas que se vayan cumpliendo progresivamente
-ser el principal prestamista de Estados Unidos y la UE.
-comprar empresas y posiciones estratégicas de materias primas en África y América latina.
-Sostener y mantener bajo control a comunidades chinas en la diáspora y especialmente en el mundo occidental.
China está construyendo una base para ser un país determinante en el mundo actual en base a ser una suerte de parque industrial global. 
Si la mayor parte de la industria está en China y la mayoría de los recursos naturales son dirigidos por sus empresas cuanto tiempo podría durar Occidente por ejemplo, en una guerra contra China. Y lo que es más importante estrategicamente hablando teniendo una colectividad fuerte, prospera y dirigida en las naciones occidentales
Lo que diferencia a China de Occidente es que los chinos nunca fueron corrompidos por las ideas liberales, pese a haber padecido el comunismo, los chinos siguen la filosofía de Confucio que los protege de las ideas liberales que tanto daño nos ha hecho.
Lo único que podemos hacer para evitar caer bajo el futuro y casi seguro influjo de dependencia de ese naciente polo de poder es restaurar Hispanoamérica, uniéndola bajo una doctrina que rechace el liberalismo y nos permita vertebrar el continente en una estrategia consecuente, común y continua desde lo económico como desde lo político.

lunes, 14 de noviembre de 2011

PARA LEER EN EL RETRETE



La represión no ha desaparecido, sino más bien cambió de forma. Ahora se libera la sexualidad en modos y formas que reducen y debilitan la energía erótica.

Es preciso despertar y organizar la solidaridad en cuanto que necesidad biológica de mantenerse unidos contra la brutalidad y la explotación inhumanas. Ésta es la tarea. Comienza con la educación de la conciencia, el saber, la observación y el sentimienento que aprehende lo que sucede: el crimen contra la humanidad.

Herbert Marcuse

La fijación a los padres, en su doble aspecto de fijación sexual y de sumisión a la autoridad paterna, hace muy difícil, sino imposible, que los púberes accedan a la realidad sexual y social. El ideal conservador de muchacho pacato y de la muchacha irreprochable, momificados en el infantilismo hasta bien entrada su vida adulta, es diametralmente opuesto a la idea de una juventud libre e independiente.

La educación sexual familiar daña la sexualidad del individuo. Si una u otra persona logra desarrollar una vida sexual sana, es de ordinario a expensas de sus lazos familiares. La represión de las necesidades sexuales provoca una debilidad general en las facultades intelectuales y emocionales, sobre todo en lo que respecta a la independencia, a la fuerza de voluntad y a la capacidad crítica.

Wilhelm Reich

La Ética Humanista es antropocéntrica, el hombre es verdaderamente “la medida de todas las cosas”. La posición humanista es que nada hay que sea superior ni más digno que la existencia humana.

Vivir significa ser productivo, no emplear los propios poderes para ningún fin que trascienda del hombre, sino para uno mismo, para dar un sentido a la propia existencia, al ser humano. Mientras el individuo siga creyendo en su ideal y su objeto se encuentran fuera de él, arriba de las nubes, en el pasado o en el futuro, saldrá de si mismo y buscará el cumplimiento de su misión donde no lo podrá hallar. Buscará soluciones y respuestas por doquier, excepto allí donde éstas pueden ser halladas en sí mismo.

Erich Fromm
Blog La Diarrea Semanal http://ladiarreasemanal.blogspot.com/

sábado, 12 de noviembre de 2011

MUNDIALISMO: ¿SI O NO?

Bertone ¿En que quedamos?
 ¿QUIEN GOBIERNA EN EL VATICANO?

Abrumado por las críticas al documento de "Iustitia et pax" sobre la crisis financiera mundial. El secretario de Estado lo desconoce. "L'Osservatore Romano" lo masacra. Desde ahora en adelante cada nuevo texto vaticano deberá tener la previa autorización del cardenal


ROMA. 10 de noviembre de 2011 Justamente mientras en Cannes el G20 arribaba a sus débiles e inciertas conclusiones, ese mismo viernes 4 de noviembre, en el Vaticano, una pequeña cumbre convocada en la Secretaría de Estado buscaba poner remedio a un enésimo momento de confusión de la curia romana.
  En el banco de los acusados estaba el documento sobre la crisis financiera mundial difundido diez días antes por el Pontificio Consejo “Justicia y Paz”. Un documento que había desconcertado a muchos, fuera y dentro del Vaticano.
  El secretario de Estado, el cardenal Tarcisio Bertone, lamentaba no haber sabido nada hasta el final. Y precisamente por esto había reunido a esa cumbre en la Secretaría de Estado.
  La conclusión de la cumbre ha sido trasmitir a todas las oficinas de la curia romana esta orden taxativa: no hacer salir más de allí en adelante nada escrito que no tenga el control preventivo y la autorización de la Secretaría de Estado.
  Ciertamente, que Bertone y los suyos han visto ese documento sólo luego de su publicación es algo que también asombra.
  En efecto, ya el 19 de octubre, con cinco días de anticipación, la sala de prensa vaticana – que está en directa dependencia de la Secretaría de Estado – había dado el anuncio de la conferencia de prensa para presentar el documento, en la que tomaron la palabra el cardenal Peter Kodwo Appiah Turkson, presidente del Pontificio Consejo “Justicia y Paz”, y monseñor Mario Toso, secretario del mismo.
  Toso, salesiano como Bertone y su amigo íntimo desde hace mucho tiempo, fue buscado para este cargo justamente por el cardenal secretario de Estado.
  En cuanto al texto del documento, la sala de prensa vaticana había avisado que ya estaba listo en cuatro idiomas y habría sido entregado a los periodistas acreditados tres horas antes que fuese hecho público.
  El 22 de octubre, un posterior aviso agregaba el nombre del profesor Leonardo Becchetti a la tarjeta de los presentadores.
  Becchetti, docente de Economía en la Universidad de Roma Tor Vergata y experto de microcrédito y de comercio igual y solidario, es considerado el principal divulgador del documento.
  Y en efecto, el 24 de octubre, en la conferencia de prensa para la presentación del documento, su intervención fue la más específica, orientada en particular a reclamar la introducción de una tasa para las transacciones financieras, llamada en forma diferenciada "Impuesto Tobin" (por el nombre de su creador) o también "Impuesto Robin Hood".
  En el G20 de Cannes la hipótesis de esta tasa ha despuntado en alguna alusión retórica de Barack Obama y de Nicolas Sarkozy, pero no ha tenido ningún otro tratamiento concreto.
  Otra aseveración del documento vaticano, según el cual la economía europea estaría en riesgo de inflación más que de deflación, ha sido puesto en entredicho el 1 de noviembre por la decisión del nuevo gobernador del Banco Central europeo, Mario Draghi, quien ha rebajado la tasa de descuento del euro, más que elevarlo como se hace siempre cuando la inflación es un peligro real.
  En cuanto al objetivo principal del documento, nada menos que un gobierno único mundial de la política y de la economía, ha salido del G20 de Cannes literalmente destrozado. No sólo porque de una utopía semejante no ha hablado nadie, ni siquiera vagamente, sino porque lo poco que se ha decidido en concreto ha ido en dirección contraria. El desorden mundial es hoy mayor que antes y tiene su déficit más grave en la acrecentada incapacidad de los gobiernos europeos de asegurar una "gobernanza" del continente.
  Es de poco consuelo para el documento vaticano haber sido acercado a los puntos de vista de los indignados de "Ocupar Wall Street". O de haber encontrado eco en un artículo de barricada del primado anglicano Rowan Williams, publicado el 2 de noviembre en el "Financial Times", a favor del "Impuesto Robin Hood".
  Pero más que estos pésimos votos, lo que ha irritado mayormente a muchos estimables lectores del documento del Pontificio Consejo “Justicia y Paz” es que está en contradicción clamorosa con la encíclica "Caritas in Veritate", de Benedicto XVI.(1)
    En la encíclica, de ninguna manera el papa Joseph Ratzinger invoca una "autoridad pública con competencia universal" en la política y en la economía, una especie de gran Leviatán que no se entiende cómo ha de ser entronizado ni por quién, lo cual es querido por el documento del 24 de octubre.
  En "Caritas in Veritate" el Papa habla más propiamente de "gobernanza" (es decir, de reglamentación, en latín "moderamen") de la globalización, a través de instituciones subsidiarias y estratificadas. Esto no tiene nada que ver con un gobierno monocrático del mundo.
  Cuando luego se desciende en el análisis y en las propuestas específicas, ha sorprendido también la fuerte brecha entre lo que escribe el documento del Pontificio Consejo “Justicia y Paz” y cuanto se sostiene desde hace mucho tiempo en "L'Osservatore Romano", en los editoriales de su comentarista económico, Ettore Gotti Tedeschi, presidente del Instituto para las Obras de Religión, el banco vaticano, y también querido en este cargo por el cardenal Bertone.
envejecimiento de la población.
    Era fácil prever que Gotti Tedeschi no permanecería en silencio. En efecto, el 4 de noviembre – el mismo día de la cumbre convocada por Bertone en la Secretaría de Estado – se publicó en "L'Osservatore Romano" un editorial de su autoría que suena como un repudio total del documento del Pontificio Consejo “Justicia y Paz”.
  Lo presentamos aquí inmediatamente a continuación. Al leerlo surge la sospecha que su redacción inicial quizás era todavía más destructiva...
Fuente y nota: Chiesa

Varias cosas quedan probadas. La falta de un mando unificado. La guerra ideológica interna. La limitación del poder real del Papa Benedicto. Tal vez explique la casi increíble cuestión de Asis III, y el mensaje enviado por el papa al orbe católico por medio de una "botella al mar" (la carta del pastor que publicó Kirchliche Umschau): "no puedo hacer lo que quiero, estoy actuando con un poder acotadísimo".
Una sugerencia: ¿que tal si el Papa aprovecha para suprimir ese organismo tan poco católico que se ha denominado Consejo Iustitia et Pax, tan costoso como inútil, o peor, perjudicial?

1. Cualquiera que lea el punto 67 de la Encíclica mencionada se da cuenta de la inexactitud de lo afirmado en este párrafo del articulo.  
Transcribimos aquí el acapite donde el Papa aboga por un gobierno mundial:

"67. Ante el imparable aumento de la interdependencia mundial, y también en presencia de una recesión de alcance global, se siente mucho la urgencia de la reforma tanto de la Organización de las Naciones Unidas como de la arquitectura económica y financiera internacional, para que se dé una concreción real al concepto de familia de naciones. Y se siente la urgencia de encontrar formas innovadoras para poner en práctica el principio de la responsabilidad de proteger y dar también una voz eficaz en las decisiones comunes a las naciones más pobres. Esto aparece necesario precisamente con vistas a un ordenamiento político, jurídico y económico que incremente y oriente la colaboración internacional hacia el desarrollo solidario de todos los pueblos. Para gobernar la economía mundial, para sanear las economías afectadas por la crisis, para prevenir su empeoramiento y mayores desequilibrios consiguientes, para lograr un oportuno desarme integral, la seguridad alimenticia y la paz, para garantizar la salvaguardia del ambiente y regular los flujos migratorios, urge la presencia de una verdadera Autoridad política mundial, como fue ya esbozada por mi Predecesor, el Beato Juan XXIII. Esta Autoridad deberá estar regulada por el derecho, atenerse de manera concreta a los principios de subsidiaridad y de solidaridad, estar ordenada a la realización del bien común, comprometerse en la realización de un auténtico desarrollo humano integral inspirado en los valores de la caridad en la verdad. Dicha Autoridad, además, deberá estar reconocida por todos, gozar de poder efectivo para garantizar a cada uno la seguridad, el cumplimiento de la justicia y el respeto de los derechos. Obviamente, debe tener la facultad de hacer respetar sus propias decisiones a las diversas partes, así como las medidas de coordinación adoptadas en los diferentes foros internacionales. En efecto, cuando esto falta, el derecho internacional, no obstante los grandes progresos alcanzados en los diversos campos, correría el riesgo de estar condicionado por los equilibrios de poder entre los más fuertes. El desarrollo integral de los pueblos y la colaboración internacional exigen el establecimiento de un grado superior de ordenamiento internacional de tipo subsidiario para el gobierno de la globalización, que se lleve a cabo finalmente un orden social conforme al orden moral, así como esa relación entre esfera moral y social, entre política y mundo económico y civil, ya previsto en el Estatuto de las Naciones Unidas.
Nota: Panorama Catolico Internacional