El
término Sionismo Cristiano es relativamente reciente y rara vez fue
usado anteriormente a las años 1990. Las autoproclamadas organizaciones
Sionistas Cristianas tales como la International Christian Embassy-Jerusalem y la USA-based Bridges for Peace,
ambas con oficinas en Jerusalén, han estado operativas durante los
últimos 20 años, pero han sido objeto de atención por parte de los
especialistas en Oriente Medio y de los medios de comunicación después
de los acontecimientos del 11 de Septiembre del 2001.
Brevemente expresado, el Sionismo Cristiano es un movimiento dentro del fundamentalismo Protestante que ve en el estado de Israel el cumplimiento de las profecías bíblicas y por tanto ha de ser ayudado política, financiera y religiosamente. El Sionismo Cristiano trabaja en estrecha colaboración con el gobierno de Israel, con organizaciones tanto religiosas judías como sionistas, y adquiere un poder aún mayor en las épocas en que el partido conservador del Likud controla el Knesset o parlamento sionista de Israel.
Tanto los medios de comunicación religiosos como laicos sitúan al Sionismo Cristiano dentro del movimiento evangélico Protestante, que afirma tener alrededor de 100-125 millones de miembros en los USA. No obstante, para ser más riguroso habría que decir que forma parte del ala fundamentalista del Cristianismo Protestante, pues el movimiento evangélico es mucho más extenso y mucho más diverso en su desarrollo histórico y teológico.
El Sionismo Cristiano creció a partir de un sistema teológico particular denominado "dispensa premilenarista", que apareció a principios del siglo 19 en Inglaterra, coincidiendo con un gran auge de las doctrinas milenaristas. Las prédicas y escritos de un clérigo renegado de origen irlandés, John Nelson Darby, y de un escocés, Edward Irving, enfatizaron el cumplimiento literalista en el futuro de enseñanzas bíblicas tales como "el rapto", el advenimiento del Anticristo, la Batalla de Armagedón y el papel central que habría de jugar un estado de Israel naciente durante los últimos días.
El milenarismo es un tipo de teología cristiana tan antigua como el Cristianismo en sí mismo. Hunde sus raíces en el pensamiento apocalíptico judío y generalmente sostiene que Jesús regresará a la tierra para establecer literalmente su reinado que habrá de durar mil años. Darby añadió ciertas características específicas como el 'rapto' (o secuestro a los cielos) de la verdad, la conversión de los cristianos previa a la venida de Jesús, e interpretó todos los textos proféticos mayores con un valor predictivo.
También dividió los periodos históricos de acuerdo a ciertas fases que denominó "dispensaciones", que servían para conducir a los creyentes sobre como habrían de comportarse. El cumplimiento de los signos proféticos sería la tarea central de la interpretación cristiana. Las ideas de Darby llegaron a ser una característica central en las predicaciones de los clérigos del periodo comprendido entre 1880-1900, incluyendo a los evangelistas Dwight L. Moody y Billy Sunday, el presbiteriano James Brooks, el predicador de radio de Filadelfia Harry B. Ironsides, y Cyrus I. Scofield. Cuando Scofield aplicó la escatología de Darby a la Biblia, el resultado fue la superposición de la línea dispensacionista milenarista sobre el texto Bíblico, llegándose a conocer como la Biblia de Scolfield.
Gradualmente, la Biblia de Scolfield llegó a ser la única versión utilizada por la mayoría de los cristianos evangelistas y fundamentalistas durante los próximos 95 años.
Si quisiéramos elaborar una definición de lo que es el Cristianismo Sionista, podría decirse que se trata de un movimiento del siglo 19 y 20 dentro del fundamentalismo Protestante que (particularmente en el pasado siglo y en el día de hoy) sostiene las pretensiones políticas de los judíos sionistas, incluyendo la soberanía de Israel sobre todo el territorio histórico de Palestina, incluida Jerusalén. El moderno estado de Israel, como cumplimiento de las escrituras proféticas, es considerado como un paso previo y necesario a la segunda venida de Jesús.
El Cristianismo Sionista está marcado por las siguientes convicciones teológicas:
Brevemente expresado, el Sionismo Cristiano es un movimiento dentro del fundamentalismo Protestante que ve en el estado de Israel el cumplimiento de las profecías bíblicas y por tanto ha de ser ayudado política, financiera y religiosamente. El Sionismo Cristiano trabaja en estrecha colaboración con el gobierno de Israel, con organizaciones tanto religiosas judías como sionistas, y adquiere un poder aún mayor en las épocas en que el partido conservador del Likud controla el Knesset o parlamento sionista de Israel.
Tanto los medios de comunicación religiosos como laicos sitúan al Sionismo Cristiano dentro del movimiento evangélico Protestante, que afirma tener alrededor de 100-125 millones de miembros en los USA. No obstante, para ser más riguroso habría que decir que forma parte del ala fundamentalista del Cristianismo Protestante, pues el movimiento evangélico es mucho más extenso y mucho más diverso en su desarrollo histórico y teológico.
El Sionismo Cristiano creció a partir de un sistema teológico particular denominado "dispensa premilenarista", que apareció a principios del siglo 19 en Inglaterra, coincidiendo con un gran auge de las doctrinas milenaristas. Las prédicas y escritos de un clérigo renegado de origen irlandés, John Nelson Darby, y de un escocés, Edward Irving, enfatizaron el cumplimiento literalista en el futuro de enseñanzas bíblicas tales como "el rapto", el advenimiento del Anticristo, la Batalla de Armagedón y el papel central que habría de jugar un estado de Israel naciente durante los últimos días.
El milenarismo es un tipo de teología cristiana tan antigua como el Cristianismo en sí mismo. Hunde sus raíces en el pensamiento apocalíptico judío y generalmente sostiene que Jesús regresará a la tierra para establecer literalmente su reinado que habrá de durar mil años. Darby añadió ciertas características específicas como el 'rapto' (o secuestro a los cielos) de la verdad, la conversión de los cristianos previa a la venida de Jesús, e interpretó todos los textos proféticos mayores con un valor predictivo.
También dividió los periodos históricos de acuerdo a ciertas fases que denominó "dispensaciones", que servían para conducir a los creyentes sobre como habrían de comportarse. El cumplimiento de los signos proféticos sería la tarea central de la interpretación cristiana. Las ideas de Darby llegaron a ser una característica central en las predicaciones de los clérigos del periodo comprendido entre 1880-1900, incluyendo a los evangelistas Dwight L. Moody y Billy Sunday, el presbiteriano James Brooks, el predicador de radio de Filadelfia Harry B. Ironsides, y Cyrus I. Scofield. Cuando Scofield aplicó la escatología de Darby a la Biblia, el resultado fue la superposición de la línea dispensacionista milenarista sobre el texto Bíblico, llegándose a conocer como la Biblia de Scolfield.
Gradualmente, la Biblia de Scolfield llegó a ser la única versión utilizada por la mayoría de los cristianos evangelistas y fundamentalistas durante los próximos 95 años.
Si quisiéramos elaborar una definición de lo que es el Cristianismo Sionista, podría decirse que se trata de un movimiento del siglo 19 y 20 dentro del fundamentalismo Protestante que (particularmente en el pasado siglo y en el día de hoy) sostiene las pretensiones políticas de los judíos sionistas, incluyendo la soberanía de Israel sobre todo el territorio histórico de Palestina, incluida Jerusalén. El moderno estado de Israel, como cumplimiento de las escrituras proféticas, es considerado como un paso previo y necesario a la segunda venida de Jesús.
El Cristianismo Sionista está marcado por las siguientes convicciones teológicas:
1. El
pacto de Dios con Israel es eterno, exclusivo y no será abrogado, de
acuerdo con el Génesis 12:1-7; 15:4-7; 17:1-8; Levítico 26:44-45; y
Deuteronomio 7:7-8.
2. Hay
dos pactos distintos y paralelos en la Biblia, uno con Israel que nunca
será anulado y el otro con la Iglesia que será suplantado por el pacto
con Israel. La Iglesia es un "mero paréntesis" en el plan de Dios, y
como tal cesará en la historia durante el Rapto (véase Tesalonicenses
4:13-17 y 5:1-11). En este punto, Israel, como nación, será restaurada
como el instrumento original de Dios en la tierra.
3. El
Sionismo Cristiano sostiene que el Génesis 12:3 ("Yo bendeciré a
aquellos que os bendigan y maldeciré a aquellos que os maldigan") debe
ser interpretado literalmente y debe llevar por tanto al apoyo político,
económico, moral y espiritual del estado de Israel y del pueblo judío
en general.
4. El
Sionismo Cristiano interpreta la Biblia literalmente y tiene una
comprensión hermenéutica del texto del Apocalipsis, del libro de Daniel,
de Zacarías 9-12, Ezequiel 37-8, primera carta a los Tesalonicenses 4-5
y del Libro de las Revelaciones y asegura que estos mensajes se
cumplirán en el futuro. Para ser más precisos, la versión del
milenarismo popularizada por Darby, Irving y Scolfield debería ser
llamada "el dispensacionismo milenarista futuro", para diferenciarlo del
milenarismo histórico, la escatología sostenida por muchos Padres de la
Iglesia, tales como Tertuliano, Cirilo de Jerusalén, Justino Mártir y
otros.
5. El
Sionismo Cristiano adopta una aproximación dispensacionista hacia la
historia tal y como sostuviera Darby y popularizada por la versión
bíblica de Scolfield publicada por Oxford University Press en 1909.
Debido a que los líderes fundamentalistas, los clérigos, los colegios
bíblicos, institutos y seminarios utilizaron la Biblia de Scofield, éste
llegó a ser el transmisor más importante del dispensacionismo
milenarista, y como tal preparó el terreno para el Sionismo Cristiano.
6. El
Sionismo Cristiano y el dispensacionalismo milenarista tienen una
visión pesimista de la historia y espera ansiosamente el desarrollo de
una serie de guerras y tragedias que señalaría el regreso de Jesús. El
establecimiento del estado de Israel, la reconstrucción del Tercer
Templo, el levantamiento del Anticristo y el incremento gradual de
ejércitos dispuestos a atacar a Israel, están entre los signos que
llevarán a la batalla final y al regreso de Jesús. Los líderes Sionistas
Cristianos buscan en las profecías bíblicas la interpretación de los
acontecimientos políticos de acuerdo al esquema profético que pondrá de
manifiesto el cumplimiento de aquellas profecías de acuerdo a su punto
de vista. Como una teología dualista y apocalíptica que es, el
movimiento mira la historia como la escalada de poder e influencia de
fuerzas satánicas aliadas al Anticristo, quien, como el final se acerca,
combatirá a Israel y a sus aliados. El Juicio caerá sobre las naciones e
individuos de acuerdo a como ellos "bendigan a Israel" (Génesis 12:3).
7. El
Sionismo Cristiano difiere de la doctrina de la iglesia, en parte
debido a su propio desarrollo por clérigos y teólogos anti estatales de
origen británico. Hoy sus puntos de vista encuentran un apoyo entusiasta
entre el fundamentalismo Pentecostal y entre el fundamentalismo
Protestante. Los Cristianos Sionistas a menudo ven en las iglesias
oficiales Protestantes, Ortodoxa y Católica a un enemigo y a veces han
considerado al Consejo Mundial de Iglesias y organismos similares como
los instrumentos del Anticristo. En Palestina los Cristianos Sionistas
manifiestan una hostilidad abierta hacia los cristianos palestinos y
generalmente detestan a los musulmanes como fuerzas del mal que adoran a
otro Dios. Los recientes comentarios hechos por Cristianos Sionistas
tales como Jerry Falweell, Pat Robertson y Franklin Grahm (el hijo del
evangelista Billy Graham, asesores espirituales del presidente Bush) han
aumentado la suspicacia con la que muchos musulmanes miran al
Cristianismo Occidental.
El Sionismo Cristiano es un poder político creciente y un movimiento religioso dentro del ala más conservadora del fundamentalismo Protestante, pero también puede encontrarse dentro de otras ramas evangélicas del Cristianismo, incluyendo las alas evengélicas de la Iglesia Presbiteriana, la Unión Metodista, la Iglesia Luterana y otras Iglesias Protestantes. Este movimiento prospera durante periodos de incertidumbre política y económica como ocurre actualmente, caracterizado por el terrorismo internacional, la recesión global y el miedo a la guerra en Oriente Medio. Con su visión pesimista de la historia, el Sionismo Cristiano pretende dar respuestas claras y simples a través de una aproximación literal y predictiva de la Biblia. Algunos estiman que entre 20 y 25 millones de fundamentalistas americanos sostienen estos puntos de vista, y que el fenómeno sigue creciendo.
Donald Wagner es profesor de religión y de estudios de Oriente Medio en la North Park University de Chicago y director ejecutivo del Centro de Estudos de Oriente Medio. Escribió este comentario, el segundo de una serie sobre el Sionismo Cristiano, para el The Daily Star.
Envio del Dr Brieba
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